Pierre Bonnard (1867-1947) Femme Etendant Du Linge 1892.

Okumalar, değinmeler 

Ferrante’nin romanları, kadınların entelektüel ve yaratıcı ortak emeğinin verimli örneklerini sunar ve teşvik eder. Bu makalede, Ferrante’nin metinlerinin sayfalarında canlandırılan kadınlar arasındaki işbirlikleri, arkadaşlıklar ve miraslar ile Ferrante araştırmalarının kadın arkadaşlığı ve kadın soyağaçları fikrini nasıl ele aldığı üzerinde duracağım

İLHAMİ ALGÖR

30.11.2024

Bir kamu hizmeti olarak, Elena Ferrante romanlarına dair birkaç akademik makale özetini yapay zeka çevirisi ile takdim ediyorum. Yaptığım tembel işi bir kaçamak olabilir. Olsun. Eylemin kamu yararı yönü üzerinde duralım lütfen.

Stiliana Milkova, “Yan Yana: Ferrante’nin Kurmacasında ve Ferrante Çalışmalarında Kadın İşbirliği”, Toplumsal Cinsiyet / Cinsellik / İtalya (*)

“Bu makale, Elena Ferrante’nin romanlarının kadın dostluğunu ve işbirliğini, entelektüel emeğin, yazarlığın ve (yeniden) üretimin androsentrik, dikey hiyerarşilerini yerinden eden gerçek ve metaforik bir yan yana konumlanma olarak tasvir ettiğini öne sürmektedir. Dahası, Ferrante’nin kurgusundaki işbirlikçi kadın pratiklerinin Ferrante Çalışmaları’nda ve akademi dışında yaratıcı ve yazar kadınların mirasını oluşturan işbirlikçi kadın ve feminist projeleri ortaya çıkardığını -ya da gün ışığına çıkardığını- savunuyor. Dolayısıyla Ferrante’nin romanlarında ve onları inceleyen eleştirel alanda kadın soykütüklerinin çifte yaratımı söz konusudur. 

Anahtar Kelimeler: kadın işbirliği, kadın soykütükleri, kadın arkadaşlığı, Elena Ferrante, Ferrante Çalışmaları, frantumaglia” (bkz dip not)

“Kadınlar arasındaki işbirlikleri ve alışverişler, Elena Ferrante’nin romanlarının olay örgüsü ve anlatı dokusu için çok önemlidir. Bu etkileşimler, kadınların yaratıcı ya da entelektüel gücünü kısıtlayan şiddetli ataerkil kültüre karşı direniş alanları oluşturur. Dahası, entelektüel emeğin ve (yeniden) üretimin androcentrik (erkek merkezci) hiyerarşilerine alternatif modeller önerir ve hayata geçirirler. 

İlk kitabı L’amore molesto/Sorunlu Aşk‘ta (1992), bir anne-kız ikilisi biyolojik akrabalık üzerine değil, ortak kadın bakışları ve yaratıcı yetenekleri üzerine kurulu bir kadın sanatsal mirası kurar. 

Ferrante’nin L’amica geniale/Parlak Arkadaşım (2011-2014) tetralojisinde Elena ve Lila arasındaki entelektüel bağ, iki parlak arkadaşı romanların kolektif yazarları olarak konumlandırarak erkek yaratıcı deha paradigmasını sorgular. 

Ferrante’nin son romanı La vita bugiarda degli adulti/Yetişkinlerin Yalan Yaşamı (2019), kuşaklar arası ve kuşak içi kadın ilişkilerini, kimlik oluşumu ve kendini gerçekleştirme açısından çok önemli olarak inceliyor.

Ferrante’nin kurgusal kadın arkadaşlıkları, hem Ferrante Çalışmaları alanında hem de akademi dışında çok sayıda kadın akademisyen ve edebiyatçı ittifakını doğuran -ya da belki de sadece gün ışığına çıkaran- ifade biçimlerini ve sosyal pratikleri tasvir eder. 

Ferrante Çalışmaları’nın günümüzdeki tezahürlerinin çoğu -yayınlar, konferanslar, seminerler, paneller ve entelektüel tartışmalar- genellikle kadınlar arasındaki işbirliklerini ve ortak yazarlığı içermektedir. Ferrante’nin metinlerinin incelenmesinin temelinde kurgusal işbirlikleri ile kadın entelektüel alışverişleri arasındaki sınırların bulanıklaştığını görüyoruz. Yaşam ve sanat arasındaki bu smarginatura (marjlardan arındırma), kadın yazarlar ve kadın çevirmenler arasındaki işbirliklerinin daha kadınsı sesler ve bakış açıları için söylemsel alanlar açtığı edebi çeviri ve yayıncılık dünyasına da nüfuz etmiştir.

Ferrante’nin romanlarının etkisi Luisa Muraro’nun kadın soyağacı tanımıyla özetlenebilir: “Hak ve eşitlik feminizminden değil, kadınlar arasında kalmayı seçmemize, hemcinslerimizin yargılarına göre hareket etmeyi seçmemize, kadınların otoritesini kabul etmemize ve zihinlerimiz için kadın düşüncesinden beslenmeyi aramamıza yol açan hareketten bahsediyorum.”

Ferrante’nin romanları, kadınların entelektüel ve yaratıcı ortak emeğinin verimli örneklerini sunar ve teşvik eder. Bu makalede, Ferrante’nin metinlerinin sayfalarında canlandırılan kadınlar arasındaki işbirlikleri, arkadaşlıklar ve miraslar ile Ferrante araştırmalarının kadın arkadaşlığı ve kadın soyağaçları fikrini nasıl ele aldığı üzerinde duracağım. Alanın aktif katılımcılarından biri olarak ilk elden edindiğim bilgilerden yararlanıyorum.

(*)”Side by Side: Female Collaboration in Ferrante’s Fiction and Ferrante Studies” in Gender / Sexuality / Italy

Stiliana Milkova, Oberlin College’da (ABD) Karşılaştırmalı Edebiyat Doçentidir. Araştırma alanları arasında Rus edebiyatı, İtalyan edebiyatı ve Bulgar edebiyatının yanı sıra ekphrasis, edebiyat ve görsel sanatlar, edebi topografi, travma anlatıları ve edebi çeviri yer almaktadır.

frantumaglia: “Annem bana yerel lehçesinden bir sözcük bıraktı; yüreğini parçalayan çelişkili hisler aklını şuraya buraya çeldiğini hissettiğinde … içinde bir frantumaglia (kırık parçacıklar karışımı) olduğunu söylerdi … [F]rantumaglia, başka türlü tanımlanamayan bir rahatsızlığın öznel ifadesiydi, zihninde oluşan, beynin bulanık suyunda yüzen, farklı nitelikli parçacık kalabalığını tanımlardı… [Y]aşarken sesimizi onunla yükselttiğimiz ve sonunda onun içinde kaybolma tehlikesi yaşadığımız heterojen kalabalığı çok sancılı bir kaygıyla algılamaktır frantumaglia…

Elena Ferrante, “Bir yazarın yolculuğu” adlı kitabın tanıtım sayfasından. Çeviren: Eren Yücesan Cendey.

Kamu yararına yönelik ek hizmet: “smarginatura” kavramı için şöyle bir makale var: Elena Ferrante’nin “Smarginatura”sı ve Kadın Kimliği (Henüz okumadım ama belki gözatmak isteyen olur diye ekledim.)

“The Works of Elena Ferrante” kitabının ortak yazarı Grace Russo Bullaro ile söyleşi. Marjinlerin Yeniden Yapılandırılması” Mariagrazia De Luca

**

Lila’nın İzleri Üzerine: Elena Ferrante’nin L’amica geniale’sinde Bildung, Anlatı ve Etik (**)

Elena Ferrante, dörtlemesinin merkezinde, kadın arkadaşlığı ve kimlik oluşumu, kendini gerçekleştirme ve kendini yok etme gibi çok yönlü meseleleri sahneliyor. Savaş sonrası Napoli’sinde kadınlığa adım atan kızlar Lila ve Lena’nın hikâyesi, periferideki bir mahallenin klostrofobik ve şiddet dolu sosyokültürel bağlamında gelişiyor. 

Psikanaliz, yapıbozum ve feminist felsefe merceklerinden okuyan makalemiz, özellikle kitaba adını veren ilk cilde (2011) odaklanarak bazı teorik ve yorumlayıcı koordinatlar sunmaktadır. Bir (oto)biyografi yazma eylemini radikal bir şekilde sorunsallaştıran Derridacı “iz” kavramıyla başlayan düşüncemiz, Lacan’ın ayna sahnesi ve bunun speküler ilişkiler yoluyla benliğin inşasındaki rolüne dair açıklamasıyla tetikleniyor. 

Son olarak, Cavarero ve Butler’ın içgörülerine dayanarak, iki kız arasındaki sembolik kardeşliği ve ütopik bir “aşk şehri” tasavvurlarını, karşılıklı alışveriş ve etik bağın olası bir siyasi modeli olarak okuyoruz.

Elena Ferrante, Atlantik’in her iki yakasında binlerce tutkulu okuru büyüleyen bu dörtlemede, kadın arkadaşlığının ve kimlik oluşumunun, kendini gerçekleştirmenin ve kendini yok etmenin, bağ kurmanın ve kaybetmenin inceliklerini keşfediyor. Savaş sonrası İtalya’sında kadın olan Lena ve Lila’nın hikâyesi, Ferrante’nin merhametsiz bir gözle incelediği, derin ama tedirgin arkadaşlıklarının dalgalı seyrini anlatıyor. 

Bu çifte Bildung ve kendini arama süreci, Napoli’nin canlı fonunda, ataerkil ve camorra şiddetinin damgasını vurduğu periferik bir rione’nin klostrofobik ve zorlayıcı sosyo-kültürel bağlamında sahneleniyor. Sürükleyici ve rahatsız edici, büyüleyici ve sinir bozucu, edebi bir güç gösterisi olan L’amica geniale‘nin (Zeki Arkadaşım) dört cildi 2011-2014 yılları arasında İtalya’da yayınlandı, uluslararası ilgi gördü, birçok çeviriye yol açtı, övgüler ve takdirler aldı ve hem akademik hem de sıradan okuyucuları arasında bulaşıcı bir bağımlılık (“Ferrante Ateşi”) yaydı.

Psikanaliz, yapıbozum ve son dönem feminist felsefenin merceklerinden okuyan bu makale, özellikle dörtlemenin ilk cildine odaklanarak Napoliten Romanlar’ın analizi için bazı teorik koordinatlar sağlamayı amaçlamaktadır.”

(**) On Lila’s Traces: Bildung, Narration, and Ethics in Elena Ferrante’s L’amica geniale, Flora Ghezzo, Sara Teardo, Johns Hopkins University Press 

*

Türkçede mevcut bazı makaleler için mesela bkz: Yasemin Çongar (K24):  Napoli’deki mahallemiz ve saklanan bir yazarın sahici kadınları

“Yazarın görevi metinden kaçanı anlatabilmektir”